|
23 июля 1969
AGENDA, v.X, p.267-275 (перевод с французского)
(Заметим, что американские астронавты, Армстронг и Алдрин, высадились на Луне 21 июля. Мать показывает следующий текст, который ей предложили в качестве "послания" на 15 августа)
Это Нолини предложил этот текст... из-за того, что люди высади- лись на Луне! (Мать смеется) Но это слишком персонально -- я сказала ему "нет". Я показываю это тебе просто так, а ему я сказал "нет, я не хочу"
Вопрос: Интересно, могла ли Мать установить прямой контакт с Мар- сом или любой другой далекой планетой, вероятно, обитаемой и на- селенной.
Кто-то задал этот вопрос Шри Ауробиндо. А вот сейчас люди высади- лись на Луне...
Ответ: Когда-то Мать путешествовала везде в тонком теле, но обна- ружила, что это имеет совсем вторичный интерес. Наше внимание должно быть направлено на землю, потому что наша работа здесь. Кроме того, земля является концентрацией всех других миров, и можно коснуться их, прикоснувшись к чему-то соответствующему в земной атмосфере. Шри Ауробиндо (XXV.373) 13.1.1934
Он говорит о том, что я делала, но я не люблю, когда обо мне го- ворят. Они так возбуждены по поводу этой Луны! Ты слышал?
Да, но что там такого возбуждающего?
Они слушали голос того человека, который находится на Луне... Они слушали в прямой трансляции.
Но все это кажется мне каким-то легкомысленным (*)
Это по-детски. Но я тоже слушала радио... Это дало мне странное ощущение: я быстро пришла туда, вот так (жест, как стрела, которая нацелена на Лу- ну); когда я услышала, я быстро пошла туда, потому что мне говорили, что был опасный момент, когда астронавты стали выходить на Луну, чтобы встретиться с другим астронавтом, который уже вышел -- кажется, что это было опасно. Мне об этом совсем недавно сказали... Сначала, когда я услышала голос, то ничего не поняла, что он говорит (впрочем, это было неинтересно: что он поднял камень и что там есть горы и все в та- ком духе, совсем не интересно), но хоп! я отправилась вот так (тот же жест стрелы), и действительно я ПОЧУВСТВОВАЛА, что отправилась туда (да, это меня удивило), вот так, прр! прямо отсюда. Они возвращаются. А русские послали робота, который сначала обле- тел Луну, затем опустился на ее поверхность и поднял камень, это был робот! они говорят: мы никогда не станем рисковать жизнью человека -- робот, это очень хорошо. Но дети из здешней Школы были в необычно возбужденном состоя- нии... Тогда меня попросили сказать им что-нибудь. Я ответила: будет лучше, если я им ничего не скажу, потому что тогда я скажу, что так развлекаются большие дети! (Мать смеется) Это их ошарашит! (молчание)
Какие новости у тебя?
Один раз я был в тонком физическом.
Ах!
1Должно быть, ты меня позвала.
А затем? __________________ (*) Месяцем раньше в тексте, адресованном итальянскому телевиде- нию, ученик сказал, в частности: "Мы летим на Луну, но не знаем ни своего настоящего сердца, ни нашей земной судьбы."
Затем все это было немного хаотически, но наконец я увидел Шри Ауробиндо. Я видел его образ, когда он мне сказал (впрочем, он говорил по-французски): "Пойдем, нужно делать физические упражне- ния!" Как если бы он уводил меня на прогулку... (Мать смеется)
Потому что там была толпа, о! толпа народа. И это был Шри Ауро- биндо... не так, что он был более молодым, но все же было такое впечатление. И он имел...
Он там особенный, ты знаешь; он очень особенный, у него очень особая форма. я хочу сказать... В сущности, он похож на себя самого, но без возраста.
Да, без возраста.
У него нет возраста.
Но он производит впечатление гораздо более проворного, и его кожа была золотисто-красного цвета, розово-золотая.
Да.
И толпа народа.
Да, я заметила, что... Он не был одет?... Я видела едва одетым, со светом, нечто вроде света, например, здесь: (жест), который укрывал нижнюю часть тела, виделся свет.
Я не заметил, но у меня такое впечатление, что он был обнаженным (или, по крайней мере, у него был обнажен торс)
Обнаженный, да, я тоже это вижу. Я видела всегда его обнаженным, но он не кажется обнаженным. Там особый цвет... О! так ты ходил на прогулку...
Но я обнаружил6 что все это очень знакомо.
Но это очень знакомо! Это очень знакомо, необычайно. Мне тоже, это так. Гораздо более знакомо, чем наша физическая жизнь... О! но тогда ты действительно был там, это правда.
То есть, то, что я видел, напомнило мне видение Шри Ауробиндо пятнадцать лет назад: он пришел в моем сне и положил свою руку мне на сердце, это вызвало такую эмоцию... я плакал-плакал в сво- ем сне... так что я вообразил, что когда снова увижу его во сне, то будет та же самая эмоция...
Нет!
И все было не так! он мне сказал: "Пойдем, нужно делать физичес- кие упражнения!" И затем это было так, как будто бы он уводил ме- ня на прогулку.
Да.
И было такое впечатление... "так и должно быть".
Да, это так, это доказывает, что ты действительно был в тонком физическом. Это действительно так. Это действительно "просто вот так, как и должно быть". Я, я чувствую это более... более знакомым, более (как сказать?) простым, ты знаешь, чем наша жизнь в нас. Наша физичес- кая жизнь здесь похожа (Мать надувает щеки)... мы много беспокоимся по всякой пустяковой вещи... Да, ты наверняка там был!
Но место, где я был, немного напоминает твою комнату внизу...
Это так!
И было большое нагромождение вещей, ты знаешь: груды вещей справа и слева... Это так. и толпа людей.
Это так, это верно... Люди, которые пришли, приходят...
Да! Я видел даже одну забавную деталь: среди этой груды вещей бы- ли книги; Шри Ауробиндо на ходу взял одну, чтобы пролистать, тог- да В, который был там (ты знаешь этого итальянца) сказал ему: "вы не должны трогать это без разрешения Матери"! (*)
(Мать взрывается смехом) О! да, это уморительно!... А ты не видел Мридоу? (**)
Нет.
Она там (смеясь, показывая руками) она там такая же, как и бы- ла!... Я видела Пурани; я видела Мридоу; однажды я видела (я говорила тебе об этом), как встретились Амрита и Шандулал; и это место похоже на то внизу, но это не то место. Так что вот так. Давным-давно (очень давно, через несколько лет после ухода Шри Ауробиндо), однажды ночью (потому что я уже его видела), я увидела Шри Ауробиндо: я пришла в то место, где он жил, и обнаружила, что он сидит на кровати... весь перебинтованный, вот так, обернутый бинтами три-че- тыре раза вокруг тела! (Мать смеется). Он меня позвал и сказал (по-английски): "Смотри! Смотри, вот что они делают со мной! Смотри, они меня всего перебинтовали!" Тогда я навела справки -- оказывается, они хотели сделать купюры во всем, что написал Шри Ауробиндо...
О-о!
Я сказала: "Осторожно! Вот что он думает о ваших купюрах" (***)
Вот так, там все очень знакомо, но очень выразительно. Я имела там сотни видений, я там была почти каждую ночь, и там всегда примерно одинаково. Но там толпа людей! И всевозможные люди... __________________ (*) Заметим, что В -- это новый ученик, совсем юный, который за- нимается уборкой этой комнаты. (**) Старый повар Шри Ауробиндо, круглая, как бочка; она оставила свое тело семь лет назад (в сентябре 1962). (***) Несмотря ни на что, многие тексты были подвергнуты цензуре в собрании, названном "полным собранием сочинений Шри Ауробиндо" (юби- лейное собрание), в частности, письма, касающиеся Ашрама. В качестве примера мы публикуем в "Дополнении" два таких письма, которые были подвергнуты цензуре. А как работа? Что там делается? Что там делают все эти люди?
Судя по тому, что Шри Ауробиндо сказал мне, он готовит с этими людьми то, что произойдет на земле. В прошлую ночь (такое было в первый раз), я была в месте (это все еще в тонком физическом), в одном месте, как бы на вершине голой горы, но это было место, где встречаются (там было даже нечто вроде скаме- ек). И я была там, чтобы увидеть... я не знаю, кого (я уже не помню), Но это были "мудрецы и знаменитости" Индии. Казалось (в моем видении), что я наведывалась туда постоянно, и что все эти люди пришли для того, чтобы меня увидеть. И они приходили со всех сторон; там были предста- вители всех духовных сект Индии, они усаживались, и каждый из них рассказывал мне... (смеясь) о "добродетелях" своей веры. Это было не- вероятно забавно! Это было... Я действительно хорошо позабавилась! Там были люди, носившие большие тюрбаны и одетые во все белое, там были люди "очень важные", которые приносили с собой особые стулья, чтобы на них сидеть, и они были совершенно... (Мать принимает напыщенный вид) они были надутыми, они смотрели на остальных с высот своего величия! Были там и почти обнаженные, были... всевозможные типы и все они обра- зовали большую группу вот так (жест круга), а я была одета в маленькое белое платье вот такое, совсем простое (такого же покроя, как и это, но белое); я сидела в углу и забавлялась; но я занимала очень мало места! Это было совсем странно. Прошлая ночь. Большой круг: одна группа, вторая группа, третья группа, четвер- тая группа, пятая группа, шестая группа... такое столпотворение, это нужно видеть! Но это в первый раз. Шри Ауробиндо был там -- он был таким, как всегда, немного более тонким внутри, чем я: не таким же плотным... Но не видимо.
* * *
Д О П О Л Н Е Н И Е
(В качестве примера мы публикуем два письма Шри Ауробиндо, которые были обрезаны или выброшены из "полного" собрания сочинений)
Чтобы развеять недоразумения, которые, по-видимому, возникли по поводу Ашрам в Пондишери, Шри Ауробиндо считает, что необходимо дать следующие разъяснения. Можно сказать, что Ашрам -- это здание или группа зданий Учителя или Мастера духовной философии, в которых размещаются и живут те, кто пришел к нему для обучения и практики. Ашрам -- это ни ассоциация, ни религиозный центр, ни монастырь -- это только то, что мы только что сказали, и ничего более. Все находящееся в Ашраме принадлежит Учителю; садхаки (те, кото- рые практикуют под его руководством) не обладают никакими званиями, правами или голосом ни по какому предмету. Они следуют воле Учителя или уходят. Деньги, которые получает Учитель, являются его собс- твенностью, а не собственностью общественной организации. Нет ни вкла- дов, ни фондов, поскольку Ашрам -- не общественная организация. Такие Ашрамы существовали в Индии еще до Рождества Христова и существует и по сей день в большом количестве. Все зависит от Учителя и кончается с его смертью (*), если, по крайней мере, нет другого Учителя, который мог бы занять его место. Ашрам в Пондишери возник следующим образом. С самого начала Шри Ауробиндо жил в Пондишери в своем доме с небольшой группой начинате- лей. Затем к нему присоединилось еще несколько человек. Потом, после того, как пришла Мать в 1920 году, число людей начало так возрастать, что пришлось принимать меры, чтобы разместить вновь прибывающих; с этой целью было снято и куплено несколько домов. Должны были также приниматься меры по уходу, ремонту, реконструкции зданий, по обеспече- нию питанием и поддержанию должной гигиены. Все это отражалось в нес- кольких правилах, установленных Матерью, и только она могла добавлять новые правила, изменять их или модифицировать; никто другой не может менять этих правил. Все дома Ашрама принадлежат Шри Ауробиндо или Матери. Все деньги принадлежат Шри Ауробиндо или Матери, и тратить их могут только они. Деньги даются множеством людей, чтобы помочь работе Шри Ауробиндо. Кто-либо, находящийся здесь, может отдать свое имущество; но он дает его Шри Ауробиндо или Матери, а на Ашраму как общественной организа- ции, поскольку такой организации не существует. Ашрам -- это не ассоциация; у него нет ни состава, ни функционе- ров, ни общественной собственности, принадлежащей ассоциации, нет ни совета или дирекции, ни предприятий, носящих общественный характер. Ашрам -- это не политическое учреждение; приходящие сюда пол- _______________________ (*) Мы это подчеркиваем.
ностью оставляют всякую политическую деятельность. Они должны воздер- живаться от всякой религиозной, политической или социальной пропаганды. Ашрам -- это не религиозная организация. Здесь находятся предста- вители всех религий и атеисты. Нет ни вероисповедания, ни догм, ни ре- лигиозного правления. Есть только уроки Шри Ауробиндо и некоторые пси- хологические практики концентрации, медитации и т.п., чтобы расширить сознание, увеличить восприимчивость к Истине, обуздать желания, отк- рыть божественное сознание и божественное существо, скрытое внутри каждого человеческого существа..." (*)
Шри Ауробиндо 16 февраля 1934
(Вот еще один пример среди множества других, который мы выбрали, чтобы было понятно, какую цель преследовали эти купюры. Выброшенный кусок отмечен наклонным шрифтом)
Эта нехватка истинной позиции мешает пройти испытания, чтобы из- менить природу. Сейчас давление стало более сильным, и оно толкает к изменению в сторону решающих йогических переживаний, поскольку, если эти переживания придут, то они не смогут быть решающими из-за недоста- точных изменений в природе. Например, ментал подходит к переживанию Единства во всех вещах, а витал не может за ним следовать, потому что в нем господствует реакция эго или эгоистические мотивы, в то время как привычки внешней природы сохраняют старую манеру думать, чувство- вать, действовать и жить, что находится в полном противоречии с этим переживанием. Или даже если психическое и часть ментала и эмоциональ- ного существа часто чувствуют близость Матери, но остальные части при- роды этого не чувствуют и продолжают идти своим путем, продлевая раз- _____________________ (*) Остальная часть этого письма опубликована в "полном" собрании сочинений Шри Ауробиндо и состыкована с другими письмами, написанными а августе 1934. См. т. XXVI, "Sri Aurobindo on Himself", p.95. С дру- гой стороны, не будет лишним еще раз напомнить, до какой степени были искажены письма Шри Ауробиндо под предлогом, что они не укладываются в "логические рубрики": один отрывок отсюда, другой -- оттуда, третий -- откуда-то еще, чтобы они укладывались в маленькие ментальные кармашки. Как сказала Мать: "Его тело три-четыре раза обмотано бинтами."
деление и создавая дистанцию. [Есть ученики, которые даже никогда и не пытались занять йогическую позицию и удовлетворяются обычными идеями, обычными взглядами, обычными жизненными мотивами, довольствуясь неко- торым внутренним переживанием, живя в пределах Ашрама, вместо того, чтобы жить в рамках внешнего мира.] Этого недостаточно; совершенно не- обходимо изменить это (*).
Шри Ауробиндо 9 сентября 1936
(*) том XXIII, "Letters on Yoga", p. 904.
|